Dante Alighieri (Dante Alighieri)

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December 2, 2022

Dante Alighieri (italiano: [dante aliˈɡjɛːri]), provavelmente batizado de Durante di Alighiero degli Alighieri e muitas vezes referido simplesmente como Dante (, também EUA: ; c. 1265 - 14 de setembro de 1321), foi um poeta, escritor e filósofo italiano. Sua Divina Comédia, originalmente chamada Comedìa (italiano moderno: Commedia) e mais tarde batizada de Divina por Giovanni Boccaccio, é amplamente considerada um dos poemas mais importantes da Idade Média e a maior obra literária da língua italiana. uso do vernáculo na literatura em uma época em que a maior parte da poesia era escrita em latim, acessível apenas aos leitores mais instruídos. Seu De vulgari eloquentia (Sobre a eloquência no vernáculo) foi uma das primeiras defesas acadêmicas do vernáculo.Seu uso do dialeto toscano para obras como The New Life (1295) e Divine Comedy ajudou a estabelecer a língua italiana padronizada moderna. Seu trabalho estabeleceu um precedente que importantes escritores italianos como Petrarca e Boccaccio seguiriam mais tarde. Dante foi fundamental no estabelecimento da literatura da Itália. Suas representações do Inferno, Purgatório e Céu forneceram inspiração para o corpo maior de arte e literatura ocidental. Ele é citado como uma influência em escritores ingleses como Geoffrey Chaucer, John Milton e Alfred Tennyson, entre muitos outros. Além disso, o primeiro uso do esquema de rimas de três linhas interligadas, ou a terza rima, é atribuído a ele. Ele é descrito como o "pai" da língua italiana, e na Itália ele é muitas vezes referido como il Sommo Poeta ("o Poeta Supremo"). Dante, Petrarca,e Boccaccio também são chamados de tre corone ("três coroas") da literatura italiana.

Vida pregressa

Dante nasceu em Florença, República de Florença, onde hoje é a Itália. A data exata de seu nascimento é desconhecida, embora geralmente se acredite que seja por volta de 1265. Isso pode ser deduzido de alusões autobiográficas na Divina Comédia. Sua primeira seção, o Inferno, começa com "Nel mezzo del cammin di nostra vita" ("A meio caminho da jornada de nossa vida"), dando a entender que Dante tinha cerca de 35 anos, já que o tempo médio de vida de acordo com a Bíblia (Salmo 89 :10, Vulgata) tem 70 anos; e como sua viagem imaginária ao mundo inferior ocorreu em 1300, ele provavelmente nasceu por volta de 1265. Alguns versos da seção Paraíso da Divina Comédia também fornecem uma possível pista de que ele nasceu sob o signo de Gêmeos: "Como eu girava com os gêmeos eternos, vi revelados, dos montes às saídas dos rios,a eira que nos torna tão ferozes" (XXII 151-154). Em 1265, o sol estava em Gêmeos entre aproximadamente 11 de maio e 11 de junho (calendário juliano). Dante afirmou que sua família descendia dos antigos romanos (Inferno, XV, 76), mas o parente mais antigo que ele conseguiu mencionar pelo nome foi Cacciaguida degli Elisei (Paradiso, XV, 135), nascido não antes de cerca de 1100. O pai de Dante, Alighiero di Bellincione, era um guelfo branco que não sofreu represálias após o Os gibelinos venceram a Batalha de Montaperti em meados do século 13. Isso sugere que Alighiero ou sua família podem ter desfrutado de algum prestígio e status protetor, embora alguns sugiram que o politicamente inativo Alighiero era de tão baixa posição que não era considerado digno de exílio .A família de Dante era leal aos Guelfos,uma aliança política que apoiava o papado e que se envolvia em complexa oposição aos gibelinos, que eram apoiados pelo Sacro Imperador Romano. A mãe do poeta era Bella, provavelmente um membro da família Abati. Ela morreu quando Dante ainda não tinha dez anos. Seu pai Alighiero logo se casou novamente, com Lapa di Chiarissimo Cialuffi. É incerto se ele realmente se casou com ela, já que os viúvos eram socialmente limitados em tais assuntos, mas ela definitivamente lhe deu dois filhos, o meio-irmão de Dante Francesco e a meia-irmã Tana (Gaetana). Dante disse que conheceu Beatrice Portinari, filha de Folco Portinari, aos nove anos, e afirmou ter se apaixonado por ela "à primeira vista", aparentemente sem sequer falar com ela. Quando ele tinha 12 anos, no entanto, ele foi prometido em casamento a Gemma di Manetto Donati,filha de Manetto Donati, membro da poderosa família Donati. A contratação de casamentos para crianças em idade tão precoce era bastante comum e envolvia uma cerimônia formal, incluindo contratos assinados perante um notário. Dante alegou ter visto Beatrice novamente com frequência depois que ele completou 18 anos, trocando cumprimentos com ela nas ruas de Florença, embora ele nunca a tenha conhecido bem. Anos depois de seu casamento com Gemma, ele afirma ter encontrado Beatrice novamente; ele escreveu vários sonetos para Beatrice, mas nunca mencionou Gemma em nenhum de seus poemas. Ele se refere a outras relações de Donati, notadamente Forese e Piccarda, em sua Divina Comédia. A data exata de seu casamento não é conhecida: a única informação certa é que, antes de seu exílio em 1301, ele teve três filhos com Gemma (Pietro, Jacopo e Antonia).Dante lutou com a cavalaria Guelph na Batalha de Campaldino (11 de junho de 1289). Esta vitória trouxe uma reforma da constituição florentina. Para participar da vida pública, era preciso se inscrever em uma das muitas guildas comerciais ou de artesãos da cidade, então Dante entrou para a Guilda dos Médicos e Boticários. Nos anos seguintes, seu nome é ocasionalmente registrado como orador ou votante nos diversos conselhos da república. Uma porção substancial de atas de tais reuniões nos anos 1298-1300 foi perdida, no entanto, a verdadeira extensão da participação de Dante nos conselhos da cidade é incerta.então Dante entrou para a Guilda dos Médicos e Boticários. Nos anos seguintes, seu nome é ocasionalmente registrado como orador ou votante nos diversos conselhos da república. Uma porção substancial de atas de tais reuniões nos anos 1298-1300 foi perdida, no entanto, a verdadeira extensão da participação de Dante nos conselhos da cidade é incerta.então Dante entrou para a Guilda dos Médicos e Boticários. Nos anos seguintes, seu nome é ocasionalmente registrado como orador ou votante nos diversos conselhos da república. Uma porção substancial de atas de tais reuniões nos anos 1298-1300 foi perdida, no entanto, a verdadeira extensão da participação de Dante nos conselhos da cidade é incerta.

Educação e poesia

Não se sabe muito sobre a educação de Dante; ele presumivelmente estudou em casa ou em uma escola capitular ligada a uma igreja ou mosteiro em Florença. Sabe-se que estudou poesia toscana e que admirava as composições do poeta bolonhês Guido Guinizelli - no Purgatório XXVI ele o caracterizou como seu "pai" - numa época em que a Escola Siciliana (Scuola poetica Siciliana), grupo cultural da Sicília, estava se tornando conhecido na Toscana. Ele também descobriu a poesia provençal dos trovadores, como Arnaut Daniel, e os escritores latinos da antiguidade clássica, incluindo Cícero, Ovídio e especialmente Virgílio. As interações de Dante com Beatrice são um exemplo do chamado amor cortês, fenômeno desenvolvido em francês e poesia provençal de séculos anteriores. A experiência de tal amor de Dante era típica,mas sua expressão era única. Foi em nome desse amor que Dante deixou sua marca no dolce stil novo (doce novo estilo, termo que o próprio Dante cunhou), e ele se juntaria a outros poetas e escritores contemporâneos na exploração de aspectos nunca antes enfatizados do amor. (Amore). O amor por Beatrice (como Petrarca expressaria por Laura de maneira um pouco diferente) seria sua razão de poesia e de vida, juntamente com paixões políticas. Em muitos de seus poemas, ela é retratada como semidivina, cuidando dele constantemente e fornecendo instrução espiritual, às vezes duramente. Quando Beatrice morreu em 1290, Dante buscou refúgio na literatura latina. O Convivio narra que ele leu De consolatione philosophiae de Boécio e De Amicitia de Cícero.Em seguida, dedicou-se aos estudos filosóficos em escolas religiosas como a dominicana em Santa Maria Novella. Participou das disputas que as duas principais ordens mendicantes (franciscana e dominicana) travaram pública ou indiretamente em Florença, a primeira explicando as doutrinas dos místicos e de São Boaventura, a segunda expondo as teorias de São Tomás de Aquino. Aos 18, Dante conheceu Guido Cavalcanti, Lapo Gianni, Cino da Pistoia e, logo depois, Brunetto Latini; juntos eles se tornaram os líderes do dolce stil novo. Brunetto mais tarde recebeu menção especial na Divina Comédia (Inferno, XV, 28) pelo que havia ensinado a Dante: Nem falando menos por isso vou Com Ser Brunetto, e pergunto quem são seus companheiros mais conhecidos e eminentes. São conhecidos cerca de cinquenta comentários poéticos de Dante (o chamado Rime, rimas),outros sendo incluídos nos posteriores Vita Nuova e Convivio. Outros estudos são relatados, ou deduzidos de Vita Nuova ou da Comédia, sobre pintura e música.

Florença e a política

Dante, como a maioria dos florentinos de sua época, estava envolvido no conflito Guelph-Ghibelline. Lutou na Batalha de Campaldino (11 de junho de 1289), com os guelfos florentinos contra os gibelinos de Arezzo; então, em 1294, ele estava entre as escoltas de Carlos Martel de Anjou (neto de Carlos I de Anjou) enquanto estava em Florença. Para continuar sua carreira política, ele se tornou um farmacêutico. Ele não pretendia praticar como um, mas uma lei emitida em 1295 exigia que os nobres aspirantes a cargos públicos fossem inscritos em uma das Corporazioni delle Arti e dei Mestieri, então Dante obteve admissão na Guilda dos Boticários. Essa profissão não era inadequada, pois naquela época os livros eram vendidos em boticários. Como político, ele realizou pouco, mas ocupou vários cargos ao longo de alguns anos em uma cidade repleta de agitação política.Depois de derrotar os gibelinos, os guelfos se dividiram em duas facções: os guelfos brancos (Guelfi Bianchi) - o partido de Dante, liderado por Vieri dei Cerchi - e os guelfos negros (Guelfi Neri), liderados por Corso Donati. Embora a divisão tenha sido ao longo das linhas familiares, surgiram diferenças ideológicas com base em visões opostas do papel papal nos assuntos florentinos. Os negros apoiaram o Papa e os brancos queriam mais liberdade de Roma. Os brancos tomaram o poder primeiro e expulsaram os negros. Em resposta, o Papa Bonifácio VIII planejou uma ocupação militar de Florença. Em 1301, Carlos de Valois, irmão do rei Filipe IV da França, deveria visitar Florença porque o papa o havia nomeado pacificador da Toscana. Mas o governo da cidade tratou mal os embaixadores do papa algumas semanas antes, buscando a independência da influência papal.Acreditava-se que Carlos havia recebido outras instruções não oficiais, então o conselho enviou uma delegação que incluía Dante a Roma para verificar as intenções do papa.

Exílio de Florença

O Papa Bonifácio rapidamente dispensou os outros delegados e pediu a Dante que ficasse em Roma sozinho. Ao mesmo tempo (1 de novembro de 1301), Carlos de Valois entrou em Florença com os Guelfos Negros, que nos seis dias seguintes destruíram grande parte da cidade e mataram muitos de seus inimigos. Um novo governo Guelph Negro foi instalado, e Cante dei Gabrielli da Gubbio foi nomeado podestà da cidade. Em março de 1302, Dante, um Guelfo Branco por filiação, junto com a família Gherardini, foi condenado ao exílio por dois anos e condenado a pagar uma grande multa. Dante foi acusado de corrupção e irregularidades financeiras pelos Guelfos Negros durante o período em que Dante serviu como prior da cidade (o cargo mais alto de Florença) por dois meses em 1300. O poeta ainda estava em Roma em 1302, como o Papa, que havia apoiado o Black Guelphs, tinha "sugerido"que Dante fique lá. Florença sob os Guelfos Negros, portanto, considerava Dante um fugitivo. Dante não pagou a multa, em parte porque acreditava que não era culpado e em parte porque todos os seus bens em Florença haviam sido confiscados pelos Guelfos Negros. Ele foi condenado ao exílio perpétuo; se tivesse retornado a Florença sem pagar a multa, poderia ter sido queimado na fogueira. (Em junho de 2008, quase sete séculos após sua morte, o conselho da cidade de Florença aprovou uma moção rescindindo a sentença de Dante.) Em 1306-07, Dante foi convidado de Moroello Malaspina na região de Lunigiana. Dante participou de várias tentativas dos Guelfos Brancos para recuperar o poder, mas estas falharam devido à traição. Amargurado com o tratamento que recebeu de seus inimigos,ele ficou desgostoso com as lutas internas e a ineficácia de seus antigos aliados e prometeu se tornar um partido de um. Ele foi para Verona como convidado de Bartolomeo I della Scala, depois mudou-se para Sarzana na Ligúria. Mais tarde, ele supostamente viveu em Lucca com uma mulher chamada Gentucca. Ela aparentemente tornou sua estadia confortável (e mais tarde ele a mencionou com gratidão no Purgatório, XXIV, 37). Algumas fontes especulativas afirmam que ele visitou Paris entre 1308 e 1310, e outras fontes ainda menos confiáveis ​​dizem que ele foi para Oxford: essas afirmações, feitas pela primeira vez no livro de Boccaccio sobre Dante várias décadas depois de sua morte, parecem inspiradas por leitores que ficaram impressionados com o poeta amplo aprendizado e erudição. Evidentemente, DanteSeu domínio da filosofia e seus interesses literários se aprofundam no exílio e quando não mais se ocupava com os negócios cotidianos da política doméstica florentina, e isso é evidenciado em seus escritos em prosa nesse período. Não há nenhuma evidência real de que ele tenha saído da Itália. A Immensa Dei dilectione testante de Dante para Henrique VII de Luxemburgo confirma sua residência "sob as nascentes de Arno, perto da Toscana" em março de 1311. Em 1310, o Sacro Imperador Romano Henrique VII de Luxemburgo marchou para a Itália à frente de 5.000 soldados. Dante viu nele um novo Carlos Magno que restauraria o cargo do Sacro Imperador Romano à sua antiga glória e também retomaria Florença dos Guelfos Negros. Ele escreveu para Henrique e vários príncipes italianos, exigindo que eles destruíssem os Guelfos Negros. Misturando religião e interesses particulares em seus escritos,ele invocou a pior ira de Deus contra sua cidade e sugeriu vários alvos particulares, que também eram seus inimigos pessoais. Foi nessa época que escreveu De Monarchia, propondo uma monarquia universal sob Henrique VII. Em algum momento de seu exílio, concebeu a Comédia, mas a data é incerta. A obra é muito mais segura e em escala maior do que qualquer coisa que ele escreveu em Florença; é provável que ele tenha empreendido tal trabalho somente depois de perceber que suas ambições políticas, que haviam sido centrais para ele até seu banimento, foram interrompidas por algum tempo, possivelmente para sempre. Também é perceptível que Beatrice voltou à sua imaginação com força renovada e com um significado mais amplo do que na Vita Nuova; em Convivio (escrito por volta de 1304-1307), ele declarou que a memória desse romance juvenil pertencia ao passado.Uma indicação inicial de que o poema estava em andamento é um aviso de Francesco da Barberino, enfiado em seu Documenti d'Amore (Lições de Amor), provavelmente escrito em 1314 ou início de 1315. Francesco observa que Dante seguiu a Eneida em um poema chamado "Comédia " e que o cenário deste poema (ou parte dele) era o submundo; ou seja, inferno. A breve nota não dá nenhuma indicação incontestável de que Barberino tenha visto ou lido até mesmo o Inferno, ou que essa parte tenha sido publicada na época, mas indica que a composição estava bem adiantada e que o esboço do poema poderia ter começado alguns anos antes. (Foi sugerido que o conhecimento do trabalho de Dante também está subjacente a algumas das iluminuras no Officiolum anterior de Francesco da Barberino [c. 1305–08], um manuscrito que veio à luz em 2003.) Sabe-se que o Inferno foi publicado em 1317; isso é estabelecido por linhas citadas intercaladas nas margens de registros datados contemporâneos de Bolonha, mas não há certeza se as três partes do poema foram publicadas na íntegra, ou melhor, alguns cantos de cada vez. Paradiso parece ter sido publicado postumamente. Em 1312, Henrique atacou Florença e derrotou os Guelfos Negros, mas não há evidências de que Dante estivesse envolvido. Alguns dizem que ele se recusou a participar do ataque à sua cidade por um estrangeiro; outros sugerem que ele também se tornou impopular entre os Guelfos Brancos e que qualquer vestígio de sua passagem foi cuidadosamente removido. Henrique VII morreu (de febre) em 1313 e com ele qualquer esperança de Dante ver Florença novamente. Voltou a Verona,onde Cangrande I della Scala lhe permitiu viver em certa segurança e, presumivelmente, em um grau razoável de prosperidade. Cangrande foi admitido no Paraíso de Dante (Paradiso, XVII, 76). Durante o período de seu exílio, Dante se correspondeu com o teólogo dominicano Pe. Nicholas Brunacci OP [1240–1322], que havia sido aluno de Tomás de Aquino no studium de Santa Sabina em Roma, mais tarde em Paris, e de Alberto, o Grande, no studium de Colônia. Brunacci tornou-se leitor do Santa Sabina studium, precursor da Pontifícia Universidade de São Tomás de Aquino, e mais tarde serviu na cúria papal. os exilados, incluindo Dante. Mas para isso, Florença exigia penitência pública, além do pagamento de uma multa alta. Dante recusou,preferindo permanecer no exílio. Quando Uguccione derrotou Florença, a sentença de morte de Dante foi comutada para prisão domiciliar, com a condição de que ele fosse a Florença para jurar que nunca mais entraria na cidade. Ele se recusou a ir, e sua sentença de morte foi confirmada e estendida a seus filhos. Ele ainda esperava, no final da vida, que pudesse ser convidado a voltar a Florença em termos honrosos.

Morte e sepultamento

Os últimos dias de Dante foram passados ​​em Ravena, onde ele havia sido convidado a ficar na cidade em 1318 por seu príncipe, Guido II da Polenta. Dante morreu em Ravenna em 14 de setembro de 1321, com cerca de 56 anos, de malária quartã contraída ao retornar de uma missão diplomática na República de Veneza. Ele foi atendido por seus três filhos, e possivelmente por Gemma Donati, e por amigos e admiradores que tinha na cidade. Ele foi enterrado em Ravenna na Igreja de San Pier Maggiore (mais tarde chamada Basilica di San Francesco). Bernardo Bembo, pretor de Veneza, erigiu um túmulo para ele em 1483. Sobre o túmulo, um verso de Bernardo Canaccio, amigo de Dante, é dedicado a Florença: Em 1329, Bertrand du Pouget, Cardeal e sobrinho do Papa João XXII, classificou a Monarquia de Dante como herética e procurou ter seus ossos queimados na fogueira.Ostasio I da Polenta e Pino della Tosa, aliados de Pouget, intercederam para evitar a destruição dos restos mortais de Dante. Florence acabou se arrependendo de ter exilado Dante. A cidade fez repetidos pedidos para a devolução de seus restos mortais. Os guardiões do corpo em Ravena se recusaram, chegando a esconder os ossos em uma parede falsa do mosteiro. Florença construiu um túmulo para Dante em 1829, na Basílica de Santa Croce. Essa tumba está vazia desde então, com o corpo de Dante permanecendo em Ravenna. Na frente de seu túmulo em Florença lê-se Onorate l'altissimo poeta - que se traduz aproximadamente como "Honra ao poeta mais exaltado" e é uma citação do quarto canto do Inferno. Em 1945, o governo fascista discutiu trazer os restos mortais de Dante para o Reduto Valtellina,o vale alpino em que o regime pretendia fazer sua última resistência contra os Aliados. Defendeu-se que "o maior símbolo da italianidade" deveria estar presente no final "heróico" do fascismo. Uma cópia da chamada máscara mortuária de Dante está exposta desde 1911 no Palazzo Vecchio; estudiosos hoje acreditam que não é uma verdadeira máscara mortuária e provavelmente foi esculpida em 1483, talvez por Pietro e Tullio Lombardo.

Legado

A primeira biografia formal de Dante foi a Vita di Dante (também conhecida como Trattatello in laude di Dante), escrita depois de 1348 por Giovanni Boccaccio. Embora várias declarações e episódios tenham sido considerados não confiáveis ​​com base em pesquisas modernas, um relato anterior da vida e obras de Dante foi incluído na Nuova Cronica do cronista florentino Giovanni Villani. O primeiro encouraçado da Itália foi concluído em 1913 e nomeado Em 30 de abril de 1921, em homenagem ao 600º aniversário da morte de Dante, o Papa Bento XV promulgou uma encíclica intitulada In praeclara summorum, nomeando Dante como um "dos muitos gênios célebres de quem a fé católica pode se gabar " e o "orgulho e glória da humanidade". Em 7 de dezembro de 1965,O Papa Paulo VI promulgou o motu proprio latino intitulado Altissimi cantus, que foi dedicado à figura e poesia de Dante. Naquele ano, o papa também doou uma cruz grega de ferro dourado para o túmulo de Dante em Ravenna, por ocasião do 700º aniversário de seu nascimento. A mesma cruz foi abençoada pelo Papa Francisco em outubro de 2020. Em 2007, foi realizada uma reconstrução do rosto de Dante em um projeto colaborativo. Artistas da Universidade de Pisa e engenheiros forenses da Universidade de Bolonha em Forlì construíram o modelo, retratando as características de Dante como algo diferente do que se pensava. em 2015 no Senado da República da Itália para o 750º aniversário do nascimento de Dante.Incluiu uma comemoração do Papa Francisco, que também emitiu a carta apostólica Cando lucis aeternae em homenagem ao aniversário.

Funciona

Visão geral

A maior parte da obra literária de Dante foi composta após seu exílio em 1301. La Vita Nuova ("A Nova Vida") é a única obra importante que a antecede; é uma coleção de poemas líricos (sonetos e canções) com comentários em prosa, ostensivamente destinados a circular em forma de manuscrito, como era costume para esses poemas. Também contém, ou constrói, a história de seu amor por Beatrice Portinari, que mais tarde serviu como símbolo supremo de salvação na Comédia, função já indicada nas páginas finais da Vita Nuova. A obra contém muitos poemas de amor de Dante em toscano, o que não era inédito; o vernáculo havia sido usado regularmente para obras líricas antes, durante todo o século XIII. No entanto, DanteO comentário de Dante sobre sua própria obra também está no vernáculo - tanto na Vita Nuova quanto no Convivio - em vez do latim que era quase universalmente usado. A Divina Comédia descreve a jornada de Dante pelo Inferno (Inferno), Purgatório (Purgatório) e Paraíso (Paraíso); ele é guiado primeiro pelo poeta romano Virgílio e depois por Beatrice. Dos livros, Purgatorio é sem dúvida o mais lírico dos três, referindo-se a poetas e artistas mais contemporâneos do que Inferno; Paraíso é o mais fortemente teológico, e aquele em que, muitos estudiosos têm argumentado, as passagens mais belas e místicas da Divina Comédia aparecem (por exemplo, quando Dante olha para o rosto de Deus: "all'alta fantasia qui mancò possa" -" neste alto momento, a habilidade falhou minha capacidade de descrever", Paradiso, XXXIII, 142). Com sua seriedade de propósito,sua estatura literária e o alcance - tanto estilístico quanto temático - de seu conteúdo, a Comédia logo se tornou uma pedra angular na evolução do italiano como uma língua literária estabelecida. Dante estava mais ciente do que a maioria dos primeiros escritores italianos da variedade de dialetos italianos e da necessidade de criar uma literatura e uma língua literária unificada além dos limites da escrita latina na época; nesse sentido, ele é um precursor do Renascimento, com seu esforço para criar literatura vernacular em competição com escritores clássicos anteriores. O profundo conhecimento de Dante (dentro dos limites de seu tempo) da antiguidade romana, e sua evidente admiração por alguns aspectos da Roma pagã, também apontam para o século XV. Ironicamente, enquanto ele foi amplamente homenageado nos séculos após sua morte, a Comédia saiu de moda entre os homens de letras:muito medieval, muito áspero e trágico, e não estilisticamente refinado nos aspectos que a alta e tardia Renascença veio a exigir da literatura. Ele escreveu a Comédia em uma língua que chamou de "italiana", em certo sentido uma linguagem literária amalgamada principalmente baseada no dialeto regional da Toscana, mas com alguns elementos do latim e outros dialetos regionais. Ele deliberadamente pretendia alcançar um público leitor em toda a Itália, incluindo leigos, clérigos e outros poetas. Ao criar um poema de estrutura épica e propósito filosófico, ele estabeleceu que a língua italiana era adequada para o mais alto tipo de expressão. Em francês, o italiano às vezes é apelidado de la langue de Dante.A publicação na língua vernácula marcou Dante como um dos primeiros na Europa Ocidental Católica Romana (entre outros, como Geoffrey Chaucer e Giovanni Boccaccio) a se libertar dos padrões de publicação apenas em latim (a língua da liturgia, história e erudição em geral, mas muitas vezes também de poesia lírica). Essa ruptura abriu um precedente e permitiu que mais literatura fosse publicada para um público mais amplo, preparando o terreno para maiores níveis de alfabetização no futuro. No entanto, ao contrário de Boccaccio, Milton ou Ariosto, Dante não se tornou realmente um autor lido em toda a Europa até a era romântica. Para os românticos, Dante, como Homero e Shakespeare, foi um excelente exemplo do "gênio original" que estabeleceu suas próprias regras, criou pessoas de estatura e profundidade avassaladoras e foi muito além de qualquer imitação dos padrões de mestres anteriores;e que, por sua vez, não poderia ser verdadeiramente imitado. Ao longo do século XIX, a reputação de Dante cresceu e se solidificou; e em 1865, o 600º aniversário de seu nascimento, ele se estabeleceu como um dos maiores ícones literários do mundo ocidental. Novos leitores muitas vezes se perguntam como um trabalho tão sério pode ser chamado de "comédia". No sentido clássico, a palavra comédia refere-se a obras que refletem a crença em um universo ordenado, em que os eventos tendem não apenas a um final feliz ou divertido, mas influenciado por uma vontade providencial que ordena todas as coisas para um bem final. Por esse significado da palavra, como o próprio Dante teria escrito em uma carta a Cangrande I della Scala, a progressão da peregrinação do Inferno ao Paraíso é a expressão paradigmática da comédia, pois a obra começa com o peregrino.s confusão moral e termina com a visão de Deus. Outras obras de Dante incluem Convivio ("O Banquete"), uma coleção de seus poemas mais longos com um comentário alegórico (inacabado); De Monarchia, um tratado sumário de filosofia política em latim que foi condenado e queimado após a morte de Dante pelo Legado Papal Bertrando del Poggetto, que defende a necessidade de uma monarquia universal ou global para estabelecer a paz universal nesta vida, e o relacionamento desta monarquia à Igreja Católica Romana como guia para a paz eterna; e De vulgari eloquentia ("Sobre a eloquência no vernáculo"), sobre literatura vernácula, em parte inspirada nas Razos de trobar de Raimon Vidal de Bezaudun.uma coleção de seus poemas mais longos com um comentário alegórico (inacabado); De Monarchia, um tratado sumário de filosofia política em latim que foi condenado e queimado após a morte de Dante pelo Legado Papal Bertrando del Poggetto, que defende a necessidade de uma monarquia universal ou global para estabelecer a paz universal nesta vida, e o relacionamento desta monarquia à Igreja Católica Romana como guia para a paz eterna; e De vulgari eloquentia ("Sobre a eloquência no vernáculo"), sobre literatura vernácula, em parte inspirada nas Razos de trobar de Raimon Vidal de Bezaudun.uma coleção de seus poemas mais longos com um comentário alegórico (inacabado); De Monarchia, um tratado sumário de filosofia política em latim que foi condenado e queimado após a morte de Dante pelo Legado Papal Bertrando del Poggetto, que defende a necessidade de uma monarquia universal ou global para estabelecer a paz universal nesta vida, e o relacionamento desta monarquia à Igreja Católica Romana como guia para a paz eterna; e De vulgari eloquentia ("Sobre a eloquência no vernáculo"), sobre literatura vernácula, em parte inspirada nas Razos de trobar de Raimon Vidal de Bezaudun.que defende a necessidade de uma monarquia universal ou global para estabelecer a paz universal nesta vida, e a relação desta monarquia com a Igreja Católica Romana como guia para a paz eterna; e De vulgari eloquentia ("Sobre a eloquência no vernáculo"), sobre literatura vernácula, em parte inspirada nas Razos de trobar de Raimon Vidal de Bezaudun.que defende a necessidade de uma monarquia universal ou global para estabelecer a paz universal nesta vida, e a relação desta monarquia com a Igreja Católica Romana como guia para a paz eterna; e De vulgari eloquentia ("Sobre a eloquência no vernáculo"), sobre literatura vernácula, em parte inspirada nas Razos de trobar de Raimon Vidal de Bezaudun.

Lista de obras

As principais obras de Dante são as seguintes.

Il Fiore e Detto d'Amore (1283-7) La Vita Nuova ("A Nova Vida", 1294) De vulgari eloquentia ("Sobre a Eloquência no Vernacular", 1302-1305; ensaio latino) Convivio ("O Banquete" , 1307) De Monarchia (1313; tratado latino sobre poder secular e religioso) Divina Comédia (1320) Eclogues (1320) Quaestio de aqua et terra ("Uma questão da água e da terra", 1320; discussão latina de um problema na cosmologia medieval) Le Rime (coletado e encomendado por críticos modernos)

Notas

Citações

Referências

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